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    上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

    上德无为，而无以为也；上仁为之，而无以为也；上义为之，而无以为也。

    上礼为之，而莫不知应也，则攘臂而扔之。

    故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

    夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

    前识者，道之华，而愚之始。

    是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

    这段德经经文的大意就是：推崇德行的人不刻意修德，所以保存了德行；

    贬抑德行的人不忽略修德，所以失去了德行。

    推崇德行的人无所作为，并且不存任何目的。

    推崇行仁的人有所作为，但是不存任何目的。

    推崇行义的人有所作为，并且存着特定目的。

    推崇行礼的人有所作为，而得不到响应，就举起手臂，强迫别人顺从。

    所以，失去了道，才要讲求德行；失去了德行，才要讲求仁；失去了仁，才要讲求义；失去了义，才要讲求礼。

    礼的出现，使忠信沦于浇薄，也是国家将要大乱最先出现的征兆。

    从前的有识之士，把握道的浮华外表，其实正是愚昧的开始。

    因此，大丈夫立身淳厚而不居于浇薄；存心实在而不陷于浮华。所以要舍弃后者而采取前者。

    周航讲经完毕，身体再次绽放光华，又降下了三十秒钟的甘霖花瓣雨。然后离开了机场大道，径直携带着琳达公主，直接来到了王宫的门前。

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