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    “休逞口舌之快，请回答老夫的问题。”

    “好，那我就跟你分享一下我的研究成果。”李牧正色讲道：“儒家在诸子百家中，诞生的不是最早的，也不是最晚的，何以能够传承这么久远，以至于到了今日，一家独大的地位。并非所谓的‘仁政’这种思想，类似于这种思想，都是后人附会与孔子学说，为了自己的利益牵强附会罢了，这是非常卑劣以及不道德的事情。儒家能够传承并且发扬光大的根本原因，在于仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝，这八个字！”

    “这八个字，涵盖了一个人所能具有的全部美好品德。它告诉我们，作为一个人，你要有一个仁爱之心，你要具有责任感，你要注重品德修养，仁与礼相辅相成，要忠孝仁恕等等。而诸子百家中其他学说，则几乎都是专精一途，没有儒家兼容并蓄。”

    “这八个字，也是最初，孔圣的思想。”

    “刚刚我为何说到‘卑劣’二字！”李牧的语气变得有些气愤，道：“如果大家通读了儒家典籍会发现一件事，最初孔圣所讲的思想，几乎全部都是微言大义，他所做的事情，是在倡导。倡导并不是命令，他给了百姓选择，百姓觉得孔子说得对，我就听孔子的话去做，这叫做以德服人。而自孟子之后这些人在做什么？他们借着孔子的思想，添加自己的想法进去，堂而皇之称其为一家，他们开始游说帝王，妄图从上至下，推行他们的思想？这是一种什么行为？”

    “根源上来说，他们没有自己的思想，借用孔圣的思想，这是一种窃取。再者，他们的最初目的，不是为了百姓，而是为了自己。若为了百姓，你找帝王说什么？你跟百姓去说呀？他们在强迫百姓啊！他们妄图通过控制帝王，达到控制百姓的目的。他们真正想做的，是帝王背后的帝王。狼子野心，难道不令人毛骨悚然吗？”

    “刚刚孔祭酒说道自汉之后，我知道他说的是董仲舒。董仲舒便是一个好人吗？他曾说，只要不是在六艺之列的学说，都不应该存在。最后导致了‘罢黜百家，独尊儒术’，诚然，对儒家来说，这是好事。但是对于天下，真的是好事吗？孔子当年，都未曾说过，这天下只允许儒家存在。就连孔子本人，也曾求学于老子。说过‘三人行必有我师’这样的话，由此可见，孔子也深知自己的不足，需要向别人学习。为何董仲舒便如此猖狂，觉得儒家思想可以解决一切问题，其他思想连存在都不允许？他真的是为了儒家？他真的是为了百姓？他难道不是为了自己的地位吗？！”

    “贼也！”

    李牧喟叹道：“虽然董仲舒提出了罢黜百家，独尊儒术。但是直到今天，我们也能够看到，其实真的罢黜了么？并没有！每一个学说，他能够诞生，就有其存在的必然性。现在没有道士吗？道士不是道家吗？钦天监是干什么的？不算阴阳家吗？大理寺，刑部，运用的不是法家的道理？流传至今的耕种之法，难道说是儒家的发明？车、辕、犁等器具，又有哪一个是儒家的呢？”

    李牧正色道：“最可怕的事情就是，明明一种学说解决不了所有的问题，但是偏偏有可怜的人相信它可以。”说着，李牧指了指孔颖达，道：“这就是一个可怜的人，他相信儒家无所不能。即便有些时候，他发现了儒家并非无所不能，他也要埋头在故纸堆中，去寻找一个字眼，强行加以解释，证明儒家可以，你说这是图什么呢？承认一下别人的优秀就这么难吗？非得把自己逼得无话可说，唉——可怜呐，可怜之人啊！”

    “好了！”
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