一百一十二章卡文-《龙的众神时代》


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    婚丧嫁娶都要记录,可纸笔都是昂贵的财产,工本费让大家婚丧嫁娶的规格,普遍降低数个档次。

    廉洁虽然被反腐严政扼杀,但如果你看哪个公职人员或守门士兵不顺眼,可以纠结三五位好友,拿着几个臭钱,诬告他人贪污。有人证有物证,由于贪污受贿的处罚不因金额区别对待,一个金币也许换不来一顿城里的午餐,但一个金币已经能杀死一位吃过几千顿午餐的战士。

    这种不对等让乡土流氓一时横行无忌,连带着由于他们发迹起来,村落的风气也越来越差。

    村落里每日都会出现些小矛盾,以前有祭司的威严压制,有睿智的祭司劝导,大家很快会尽释前嫌。

    换成巡逻法庭处理家长里短后,由于法庭要隔几日才能来一次,碰到前面村子问题比较多的,巡逻法庭可能要月余才能来开庭。

    小矛盾得不到解决,祭司再想劝说时,失去了权威。连最基本的对神的祭祀,人们都不由懈怠下来。

    这对来传播古神信仰的阿瓦隆人是件好事,对旧有的祭司确实莫大的羞辱。

    伊波恩的祭司队伍本来就极度匮乏,不少实力低微却虔诚的祭司的自杀,进一步扩大了这个缺口。

    不同于由神和信仰监督的真祭司,识字的人不一定要品德高尚。有了大量权力后,他们中的不少人不但贪污受贿,还要淫人妻女,欺凌老幼。

    在部分地区,由书记人员为核心,流氓兵痞为骨干的黑帮政治蓬勃发展。

    由于丘丘人的智商较低,商人花金钱买来的伊波恩旗帜没有了作用。同样打着伊波恩旗帜的丘丘——地精买路财队伍,由于管理混乱,不但收费标准不一致,还会出现重复收费和杀人越货的情况。

    大量急缺的珍贵物资,靠着这种方式成了城市发展的基石,常规物资和手工艺品也都在克鲁恒变现。

    由于精锐士兵都要去阿瓦隆整练,商人不愿同军人争抢官道和沿途旅店。

    依坡靠着暂时掌控克鲁恒城,借着凯尔特人和维京人的矛盾,垄断了北部和南部的贸易。

    有了地精高原和克鲁恒辖区的两重路费,布拉尼城的商品到了埃里奇,至少要翻三倍才能不赔本。

    布伦希尔德是公平的统治者,是优秀的战士导师,是无比强大的战士。她的归来让埃里奇彻底摆脱了对巨魔的恐惧,让近海渔获成为可能。但她毕竟不是海洋之神,她武力讨伐盘踞深海的巨魔余孽。她也不是商业或智慧之神,她无法理解物价上涨的原因。

    祭司们忙着让女王整肃信仰问题,对中下层群众生活质量下降不太关心。

    少数体恤民情的年轻祭司提出了这类建议,但却被其他祭司否决。

    欠债的不需要还钱,只需要毁掉借条甚至杀债主满门就行。杀了人也不要怕,只要杀的够干净不留活口,哪怕巡逻队看着你一身血出来,也可以推说是路过发现了凶案。

    原本城门在平时只是个摆设,但新政落实后城门前每天都排着长队。为了处理大量文案资料,书记员的低下效率会让某些倒霉蛋,在城墙外露宿一夜。

    夜黑风高的时候,狂风暴雨和暂时转业的军人,会让倒霉蛋们真的成为倒霉蛋。

    刚刚经过残酷兼并的商队圈子,再一次蒙受了沉重打击。虽然商人在城内很安全,但不再敢出城进货,还是让市内部分商品出现短缺。

    为了让不好的消息停在布朗城外,李承龙曾经规划的河道防御体系,摇身一变成了上访人员和良心信件防火墙。

    安抚暴民的职责由最底层的黑帮团体负责,在村民自警队转业的打手面前,一群老幼妇孺又能做些什么呢?

    绿茵包围的城主府主堡内,李承龙还不知道他山寨的超前政策,由于缺乏文化、生产力、交通和交流能力的限制,虽说让一部分人发达,却毁灭了翡翠岛的河蟹文鼎。

    哄骗卡罗琳去中央森林打猎,支使佐伊去图书馆望风,命令阿黛莱德去处理市政俗物。
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